熱門連載小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1497章 偶遇 周與胡蝶則必有分矣 歲月如梭 熱推-p1
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1497章 偶遇 桃李不言下自成行 包羞忍恥是男兒
在浮筏航行的邊，有糊里糊塗的枯腸內憂外患傳，這讓呆板了很萬古間的他生出了好幾感興趣！他那樣的遠足病就的以便兼程，從而也就不留意夥上治治瑣碎，目吵雜，這是全人類的天才，他也不特殊。
在浮筏航的正面，有渺無音信的血汗雞犬不寧廣爲傳頌，這讓平板了很長時間的他生出了點子風趣！他這麼樣的遊歷錯誤就的爲了兼程，用也就不在心合上管雜事，省吹吹打打，這是全人類的賦性，他也不敵衆我寡。
其遺容叫歡娛天，也作象鼻天，或者無羈無束天，其形像爲妻子二身相抱象頭腦身之形。男天者大自若天之宗子，爲殘害大千世界之大荒神。女天者爲觀音所化現，與彼相抱，得其歡心，以鎮彼暴者，因稱歡天。
婁小乙沒有邁進，只是堅持穩的處理立場，遙遠視，因爲在全國虛無縹緲，就很罕單純的青紅皁白，都是一期巴掌拍不響的穿插，特別是生人，你也永愛莫能助搞清楚事宜的真個虛實！
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實際讓他馬耳東風的，在於那六個修士細微是屬於堤防不大不小浮筏的一方，而那九名道學爛的則更像星盜！這片空域很錯雜，婁小乙一度相逢一些撥這麼樣的星盜，對也算片知情！
故而，六合坐班，如約本能來做實則纔是卓絕的手法，足足你滿了自我的神氣；你不能不隨對錯來論，臨了發現自各兒鬧了烏龍，你說惡不黑心？
很顯然，這是三對妻子，當然也可以就根偏差啊兩口子，修樂悠悠天的會留意其一麼？稱泡-友可能更精確些？
嗯，他控制給刻板的家居增添點興趣，但前提是，先得把象鼻們砍了！
因此不幫重型浮筏對待星盜，只因這六個體的道統，縱衡河教主！
實在讓他從容不迫的，在那六個教主分明是屬進攻中浮筏的一方，而那九名道學亂套的則更像星盜！這片空很紊，婁小乙一經欣逢某些撥那樣的星盜，於也算一對熟悉！
唯其如此說，在道門興盛的地區，另眼看待三從四德，因此一些混蛋就得藏着掖着，可能有的虛應故事，但在生人發展史上，虛假可不至於執意疑義，它也能鞭策全人類的先進，粗野的活命！
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作戰的要害在一處中小浮筏前後，一方九名修女，理學駁雜，內中兩名真君，別的都是元嬰限界；另一方六名修女，卻偏偏一名真君。
他驚異的是，六名衡河人的道統黑幕！和卜禾唑和咖唳分別，這六個私的理學更肅靜，恐在自愛法理修士探望很淫-邪，但在修真界中，這實則也是個很廣的道統，只不過在衡河人的眼底下紛呈的更氣焰囂張，陰謀詭計！
大自然航行，太甚形影相對，就須要本人找些樂子，此處很少旱象，使不得在星象中找找真理，在身上亦然優的。
據此，星體辦事，比如本能來做原本纔是透頂的手法，至少你貪心了本人的心氣；你不能不按照好壞來論，煞尾展現團結一心鬧了烏龍，你說惡不惡意？
稍加場合就區別，直截闡揚這種職能，這是另一種腦筋，你堪說它威信掃地，但卻不許說它是錯的。
婁小乙也不復慮另外，坐在燮的浮筏中，一派苦行，另一方面商酌衡河界法理，他有自豪感，明晨還會和此道學酬酢，還要抑不恁另人賞心悅目的社交！
卜禾唑的壞書中對於有很詳見的引見，其福音便是生-殖，繁衍，粗略在壇走着瞧實質上就算些修歡-喜-佛的，這在通盤修真大千世界並不名貴，雙修嘛！
抗爭的心腸在一處重型浮筏不遠處，一方九名主教，理學紛亂，之中兩名真君，其餘的都是元嬰邊際；另一方六名大主教，卻僅僅一名真君。
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邇來一段韶光，他和衡河人交際的品數認可少，也不詫，這片空蕩蕩四鄰，就以衡河界亢兵不血刃，衡河修女應運而生在周遍也很正常，沒理這樣切實有力的道統，修士卻緊看家戶，窗格不邁，東門不出？
婁小乙於是薄！特-麼的自有全人類起就不行少了這論調，否則人類何許前仆後繼？你須要說和樂是這地方的祖宗，有夠沒臉的。
這是衡河界坦多羅一脈！
很清楚，這是三對夫婦，當也大概就枝節謬何如佳偶，修美滋滋天的會注目之麼？稱泡-友大概更確鑿些？
這都何等拉雜的！
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婁小乙也一再想別的，坐在團結一心的浮筏中，一頭修行，一邊商議衡河界道統，他有自卑感，異日還會和是道學張羅，又照舊不那樣另人興沖沖的打交道！
在浮筏航的邊，有倬的頭腦岌岌傳回，這讓沒趣了很萬古間的他生了一些興味！他如此的遠足偏差純真的爲了兼程，以是也就不在意旅上經營小事，望望繁盛，這是生人的性情，他也不異。
婁小乙對於是菲薄！特-麼的自有生人起就辦不到少了這調調，要不然全人類哪邊絡續？你必說團結一心是這方的祖宗，有夠掉價的。
亂寸土，不是一下界域，說的是這片半空中中有夥半大的中小型界域，所以兩面內靠的比較近，以是朱門糅雜在一齊，就很難有修真界的那種嚴細的僵域劈叉可靠！糊塗！
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婁小乙也一再研商其它，坐在敦睦的浮筏中，一面尊神，一面酌衡河界道學，他有新鮮感，鵬程還會和這個道統交際，並且兀自不這就是說另人暗喜的酬應！
婁小乙於是鄙棄！特-麼的自有人類起就力所不及少了這調調，否則人類哪絡續？你不可不說和諧是這端的先人，有夠卑躬屈膝的。
婁小乙也不再思慮別樣，坐在對勁兒的浮筏中，一邊苦行，單斟酌衡河界道統，他有滄桑感，異日還會和是理學周旋，並且照例不云云另人歡欣的交際！
這是衡河界坦多羅一脈！
最遠一段時刻，他和衡河人酬酢的用戶數仝少，也不飛，這片空白四圍，就以衡河界最最強硬，衡河大主教消逝在常見也很失常，沒原理如此這般薄弱的理學，教主卻緊看家戶，垂花門不邁，暗門不出？
婁小乙也不再商酌任何，坐在人和的浮筏中，一派苦行，一壁摸索衡河界法理，他有神秘感，異日還會和者法理交道，再就是還不云云另人快樂的應酬！
他倆的法力皆來源於兩面，坐同修共法，所以能抒出一加一勝出二的潛能，再助長六人無異於道統，每篇人甚至還劇烈移形換位，毋同的牝牡體上取能量，這就相對於一下袖珍的特法陣，只不過掛鉤他倆的訛道的那些拘於的事物，逾的栩栩如生聲淚俱下！
這片空中，物象很少，也嚴絲合縫天下的公例，在物象頻的空空如也中，蓋過冷過熱實則都是不合適全人類生計的，自是也就決不會有哪好像的修真文武。
亂邦畿，偏差一個界域，說的是這片時間中有許多半大的大中型界域，以相互裡面靠的較量近，從而一班人勾兌在累計，就很難有修真界的那種嚴詞的僵域分叉參考系！恍惚！
這處邊際，痛說執意婁小乙在主天下的一番道標點符號，當他達到了此，就說明這五十明中澌滅走錯路，是在確切的主旋律上。
他獵奇的是，六名衡河人的道學泉源！和卜禾唑和咖唳兩樣，這六片面的道統更背，大概在正規化法理教皇覽很淫-邪，但在修真界中，這實際上也是個很廣大的道統，只不過在衡河人的手上大出風頭的更目無法紀，坦白！
在浮筏飛翔的反面，有黑乎乎的心血動盪不定傳開，這讓枯澀了很長時間的他生了一些興致！他云云的行旅舛誤只有的爲了趲行，因故也就不小心共上治理小事，目嘈雜，這是生人的性情，他也不離譜兒。
前不久一段流年，他和衡河人交際的品數可以少，也不怪怪的，這片別無長物四旁，就以衡河界最最兵強馬壯，衡河修士隱沒在寬泛也很異樣，沒旨趣這麼摧枯拉朽的道統，教主卻緊鐵將軍把門戶，鐵門不邁，艙門不出？
其一修真界沒人應承確乎做匪徒，但在亂領域，界域期間攻伐高頻，就自來失了基本的教皇寄居在內，有點兒投了新的主人，片就深陷星盜維持苦行，也是個別的挑揀。
這片上空，星象很少，也相符宇的規律，在假象屢次的空串中，因過冷過熱本來都是文不對題適生人活的，生硬也就不會有啥子象是的修真文明。
邇來一段年華，他和衡河人酬應的品數也好少，也不不虞，這片空空如也四下裡，就以衡河界無比雄，衡河主教發覺在廣也很好端端，沒道理這樣摧枯拉朽的法理，修女卻緊看家戶，上場門不邁，城門不出？
穹廬飛舞，太過孤寂，就務必協調找些樂子，這裡很少旱象，能夠在天象中追求真理，在肢體上也是理想的。
從數額上並不行主宰逐鹿的增勢，以在戰役中，九人狐疑卻是微怪，竟被六民用貶抑，明瞭不支！
從數碼上並未能銳意上陣的增勢，蓋在上陣中，九人猜疑卻是稍進退兩難，竟被六部分壓，一覽無遺不支！
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殺的要害在一處中浮筏近旁，一方九名大主教，道統雜七雜八，內部兩名真君，其他的都是元嬰邊界；另一方六名教主，卻止別稱真君。
真格的讓他置之度外的，在那六個教皇清楚是屬於鎮守重型浮筏的一方，而那九名理學杯盤狼藉的則更像星盜！這片空域很紊，婁小乙業經相遇某些撥這般的星盜，對於也算組成部分分解！
交兵的心田在一處中等浮筏掌握，一方九名教主，法理散亂，其中兩名真君，另的都是元嬰限界；另一方六名修士，卻徒別稱真君。
這是衡河界坦多羅一脈！
由於都沒世界宏膜，故此二者中間的構兵攻伐就比起普遍，爲了千頭萬緒的來源；坐體量太小，又居於安靜不無憑無據形勢，以是他們裡頭的打鬥也就四顧無人眷顧，打了數萬年，也就成了兩者之間死亡的一種長法，變成了習，正常了。
夫，婁小乙有些美絲絲！
從額數上並使不得確定逐鹿的走勢，以在鬥爭中，九人可疑卻是不怎麼進退維谷，竟被六予箝制，當下不支！
天體飛舞，太甚孤身一人，就總得和樂找些樂子，此間很少天象，決不能在旱象中物色真知，在肢體上亦然看得過兒的。
亂土地，魯魚亥豕一度界域，說的是這片時間中有多多中小的大中型界域，蓋兩頭以內靠的對比近，之所以專門家紊亂在共計，就很難有修真界的那種苟且的僵域分割準兒！黑乎乎！
婁小乙於是小視！特-麼的自有人類起就使不得少了這調調，再不人類何如接軌？你務必說協調是這方位的先人，有夠不要臉的。
然同機宇航，數年後就全豹擺脫了衡河界的空鴻溝，加盟了一度清新的蕭條長空，再往前十數方天地視爲亂國界！
嗯，他定弦給刻板的家居加進點趣，但小前提是，先得把象鼻們砍了！
的確讓他情不自禁的，取決於那六個大主教簡明是屬於戍半大浮筏的一方，而那九名道統紊亂的則更像星盜！這片空蕩蕩很亂糟糟，婁小乙一經遇到小半撥那樣的星盜，於也算一對曉暢！
這都哪門子亂的！
關於福音，他懶的追查，他怪誕不經的是這六俺的爭鬥形式！
她倆的意義皆來源於並行，歸因於同修共法，因此能表述出一加一超二的威力，再日益增長六人一樣道統，每局人以至還兩全其美移形換型，尚無同的雌雄體上博力量，這就對立於一期重型的非正規法陣，僅只聯絡他們的過錯壇的那幅不到黃河心不死的王八蛋，更加的聲情並茂靈便！
雙修的來源到底是從那裡，怎的歲時結局的？仍舊愛莫能助細考，但無庸贅述在卜禾唑的藏書中，對衡河界的雙修行統那是良崇敬，自道足夠迂腐，是爲雙修之祖！
在坦多羅教中，磯的超驗伶俐“般若”替女娃的創導生命力，另一種修煉不二法門“便民”買辦男性的建造血氣，各自以坤-陰的變線荷和幹-根的變價鍾馗杵爲意味，議決聯想的陰-陽-重重疊疊和的確的紅男綠女共歡的瑜伽法，親證“般若”與“確切”風雨同舟的極樂涅槃境域。
在坦多羅教中，彼岸的超驗聰明伶俐“般若”意味家庭婦女的創立血氣，另一種修煉格局“宜”買辦男孩的獨創生機勃勃，仳離以坤-陰的變速蓮花和幹-根的變價佛祖杵爲表示，穿越遐想的陰-陽-疊羅漢和虛假的紅男綠女共歡的瑜伽主意，親證“般若”與“適中”融合爲一的極樂涅槃地界。